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看了凤凰卫视对印度的纪录片，拍的不错，收获很多。采访了名企的老板，普通的城市贫民，拥有教授职位的印度教教士，面临拆迁的少数民族。印度也和中国一样，处于发展中，前景美好，但问题显然不比中国少。一样的工业污染引起的环境恶化，一样的暴力拆迁导致的人命事故，一样的贫富悬殊差距，结局却有印度特色。
千年的圣河污染远超正常标准，当地人却悠闲的依然沐浴其中，只是当地医疗机构人满为患。渊博知识的教士在当地极具威信，忧国忧民，面对环境恶化难寻有效对策，政府不断加大的治理措施却难收效果。
弱小部族自古，相安乐天，却不料世代耕种的土地被无良商人卖给政府，而政府又转手高价卖给企业。只为能多要些补偿，奋起争权的他们却被暴力警察以枪械对付。人命在印度还算值钱，政府受到巨大压力只好低下了头，工程停建，官员撤职，赔偿钱款。还好，几条人命换来了部族的安宁。
在庞大的德里市，有亿万富翁，更多的还是贫民。虽然大河在身旁流过，但正常饮用水缺乏却困扰着这里的大多数人，特别是在炎热的夏天。时时发生的贫民小孩因水而丧生的事故更让人同情。
近年来印度的成就也是巨大的，特别是在信息服务领域。软件公司的超速发展让人瞠目，通过互联网为世界各地提供各种各样的服务，其中讲到了在新加坡 照过X光后就可通过他们接受世界一流专家的诊断。而普通印度百姓也在此受益。农民可通过太阳能供电的电脑上网获得最新的价格资讯；而一种集GPS定位、上网、简单文档处理的微型电脑价格低廉的，却可提供很多的特色服务；贫民的孩子也通过社区的免费电脑上网浏览获取知识，未来改变命运的机会不知不觉已经掌握在他们手中。
一个是龙，一个是象；一个是世界的加工厂，一个是世界的办公室；人口分别居世界上数一数二，一个是世界上最大的共产党国家， 一个世界上最大的民主国家。目前的竞争话题更多的是被西方世界所挑起的，原因不言自明。而双方都需要改变一下，战争已经过去很多年了，领土问题也不是不可跨越的，至少可以边发展边谈嘛。
印度要检讨一下长期所形成的自满心态，确立更开放的经济发展模式，不要以为可以跨越制造工业直接过渡到信息时代，没有牢固的经济基础永远只能给别人打工，即使是高级白领。中国要深入地向印度学习其稳定的政治体制经验，美欧的经验固然可贵，但总是不如印度的发展经验更能找到共同感觉。
目前两国最重要的最迫切要做就是开放，向对方开放，全方面的开放；扩大交流，各个层次的交流。越过西方长期灌输给双方的关于对方的印象，直接对话。误解总会不断产生，没有纠纷是不可能的，要打也要打个明白。

这本书写的不错，虽然绪论写的很晦涩难懂，但第一二册写的很好
至少让我这个一知半解的人对于中国思想的发展历程有了较为清晰的了解
原来儒、墨、道是这样的，佛教是这样进入中国人脑子的
现在看书，不知不觉有一种习惯，就是尽管它写的很好，但仍然忍不住怀疑：如果不是这样，那又应该是如何呢？
是好是坏呢？怀疑一切，而不能建立自己的想法，是喜是愁？
还是先把论文写完，再去忙工作，其它的就当业余调剂生活了

TMD，刚才写的一下全没了，郁闷死了，王八蛋
虽然提前已经预料到了结局，听到电话后还是非常郁闷
抛开专业的因素，我自己比别人的确是有差距，或者说至少面试那天很差
1、不会说，说不到点上
那天的确自己说了很多，双方也有一些交流当中，但自身的优势还是没有清晰的表现出来
接二连三换了专业，会给人不安心工作的印象，却没有好好解释，表明自己适应能力强
2、有点矜持，放不下架子来
还是有点自满，没有好好的准备，言语组织不利
3、应变差
经历这样的阵势还是比较少，遇到机会就滔滔不绝的讲下去，完全不是平时的自己。还是机会太少了，不知道如何应付这样的场面
啥都不说了，得之我幸，失之我命，还好有老婆养活我，饭还是有的吃的

媒体思想之梁文道专栏 　　
　　为什么惟独在香港，爱国的表达会变得那么重要？说穿了，乃是150年的殖民历史使然。尤其是，共和国五十多年来的艰难浮沉，香港人不只置身局外，其中更有许多是避祸南来，所以爱国成为一种突出自己的正面价值。 　　
　　很难想象香港还有谁能够像霍英东这样，身后得到几乎所有政坛中人的赞颂。连一向被爱国爱港人士指斥为“串通英美”的香港民主派李柱铭都说他为人谦虚、与世无争，“霍英东虽然不支持民主，但他甚少批评民主派，也没有怎样批评过我”。
　　除了性格特点，霍英东最令人折服的是他的爱国精神。另一位民主派健将张文光就如此形容，“讲爱国，霍英东认第二，没人敢认第一”。因此一众民主派也不得不佩服霍英东，因为他是“真爱国”。
　　既有“真爱国”，那么可有“假爱国”吗？或许有的，那可能就是著名的“忽然爱国”了。例如在港英时期入仕，自言回归以后突然发现自己每见国旗飘扬，“心中都不免一阵激动”的高官；又或者一些巨富商贾，回归前后一下子转变了心态，公开放言自己对国家的由衷热爱，1967年时怎样和香港“革命群众”对着干的往事就当粉笔字一般地抹掉。
　　霍英东可不同了，早在1950年朝鲜战争爆发的时候，他就冒着被捕的危险，利用手上的船队突破封锁，“偷运”物资回内地，帮助中国渡过难关。虽然这种干别人不敢干的事的商人冒险精神，也为他赚得庞大利润，但以当时的环境而言，这实在是雪中送炭，与“忽然爱国”派的锦上添花不可同日而语。更何况霍英东敢在港英极力排斥左派势力时就坚定爱国立场，且为此还遭受港英政府百般留难(例如截断他兴建的大楼的水电供应)，这也是后来者难以望其项背的“彪炳战迹”。其后他早着先鞭，大力响应邓小平改革开放的政策，在内地投资建设酒店、公路和高尔夫球场，就更不用说了。因此他成了全国政协副主席，是第一个位列国家领导人之列的土生港人，在香港“左派”和爱国阵营中无人能出其右。
　　可见所谓“爱国”，不能只是嘴上说说就算，还得有实际行动；而这实际行动的经历愈长远，其人的爱国程度就愈高；为此付出的代价愈大，其爱国之心才愈见真切。爱国是要讲资历的，当一个人爱国爱到有霍英东这么完整的资历，他就不只拥有举足轻重的政治影响力，还能赢得敌对派系的尊重，叫民主派巨头也得竖起拇指叫好。
　　可是霍英东作为一个爱国商人的样板，却又正好说明了香港政治的一个奇特现象，那就是爱国价值的膨胀。为什么会有一群人“忽然爱国”？为什么某些高官要迫不及待地对着国旗流泪？为什么有些商人抨击民主派的时候往往要比传统爱国人士还激进？这岂不正是因为“爱国”很重要，甚至是最重要的一种政治价值吗？
　　综观全国各地，提拔一个官员，贬谪一个干部，理由可以是他廉洁或贪腐，可以是他精明或愚眛，可以是他勤政或无能，但从来没有一条是叫做爱国的。有的话，那也是在他身后盖棺论定之时，悼词必备的点缀罢了。
　　为什么惟独在香港，爱国的表达会变得那么重要？说穿了，乃是150年的殖民历史使然。尤其是，共和国五十多年来的艰难浮沉，香港人不只置身局外，其中更有许多是避祸南来，所以爱国成为一种突出自己的正面价值。
　　偏偏爱国又是一种抽象的心理情绪，一种可以说得玄而又玄的精神价值，难以证实、难以确定。由于并非每个人都有霍英东这样的机遇和经历去证明自己爱国，所以某些人就只能把爱国变成一种表演，或诉诸矫情的言辞，或形诸夸张的行动；似乎只要出于爱国，再无理的言行也都可以接受，久而久之，爱国在某些人那里竟成了一种肉麻恶心的滥调。愈是高举爱国旗帜，我们愈难分辨其中的真假虚实。末法时代，人人为佛。
　　或许我们不应苛责“忽然爱国”派的虚伪，因为那也是种无奈，谁让殖民统治的历史那么长久呢。 　
　(作者系香港资深媒体人)

中国经济时报
圣人当年

■蒋平
闲时读史，发现了一段很有意思的往事，那就是大圣人孔子的年轻时代。当年他都干些什么呢？请看一组履历：１７岁时，做鲁季氏管理仓库的小吏；２５岁时，做管理牲畜的小吏，相当于今天的股级干部，都是些一般人看不起的活，孔子却干得津津有味且出了成绩，是名副其实的平凡岗位上活出七彩。终于，在３０岁那年得到鲁昭公的赏识，后来官至司空，相当于今天上市的集团公司老总了，但孔子却没把握好这个千载难逢的升迁机会，相反，仕途上开始走下坡路，从３５岁起，被迫离开了休养生息的鲁国，先后到齐、宋、卫、陈、蔡等列国周游，实际上是一路流浪。这期间，虽然他的才华和名气打动过一些国君，也做过一些大大小小的官，但都是好景不长，几起几落后，复又陷入困境。最后还是“灰溜溜地”吃“回头草”到了鲁国，重执他的教书棒。
就是这样一个流浪汉，却成了后来流芳千古的大思想家、教育家，儒家学派的创始人，这不能不说是一个奇迹。再仔细一想，这个奇迹又不算奇，透过他１７到３５岁这段年轻的轨迹，便能够发现许多偶然中的必然。
先从他做管理仓库的小吏说起吧，那个时候，他就注重学习。当时的读书人讲究“六艺”，即礼、乐、书、射、数、御，孔子样样学得认真，都做到了精通，并且从管理经验中为其注入了创新的理念，所以没到３０岁，他已是有名的管理型专家了。名气一大，自然有人拜他为师，他也乐为人师，按他的想法：传道授业解惑也会使自己的知识面更加开阔和巩固。就是１８年飘泊在外，他仍然没有忘记招收弟子门生，让自己桃李满天下。对孔子而言，这段时光不仅没有虚度，而且成了一个卧薪尝胆和长见识的过程。
年轻的孔子想不想升官发财？我猜他是想过的。圣人也是人，也食人间烟火，孕七情六欲。在齐国时，为了巴结到齐景公，他投其所好向太师学习《韶》乐，几个月不知肉味，可谓用心良苦；在卫国时，卫灵公只给了他与鲁国同样的俸粮，又让他感到失望而愤然离开。在后来的几个国家亦是同样的原因招致无法安心，用他的话说是“难以实施自己的抱负”。
按常理，孔子遭受的打击接二连三，加上人过３０无少年，应该大势已去，不会再有什么大的出息了。事实上呢，经过潇洒周游列国之后，孔子逐渐清晰了人生“抱负”的定义，明确了最适合自己的奋斗方式，加之通过周游列国的积累，整理出了《诗经》、《尚书》、《春秋》等不朽名篇。韶华流转，孔子老了，但他的作品却映照日月散发出弥久不散的光辉。
圣人并非与生俱来，高瞻远瞩的目标也不是在娘肚子里就能定位。可以想象，孔子年轻的时候，也曾经焦急过、动摇过、彷徨过、痛苦过；可以肯定，他一直没有放弃对理想的追求与摸索。在人性的虚荣与现实的较量之中，他善于从每一回失意中总结经验，汲取教训，从而给自己，也给世界创造了历史，留下了宝贵的精神遗产。
和圣人的当年一样，摆在我们面前的每一天都是新的。学习和积累的机会，在各个领域，各个方面都广泛而真实地存在；同时，我们正在接受和即将迎迓各种考验和挫折，也随时有可能面临命运的重新洗牌。在这样的时候，想一想圣人的当年，就会给灵魂带来一种全新意义的诠释：少年得志固可喜，大器晚成亦有时。而这晚成的前提，是精神和追求的永不泯灭。适合自己的人生方式，只有在实践与矛盾的磨合中才能准确地打造。它就像一场试验，需要一定的时间，只要信念不老，这段磨合的时光就谈不上浪费，更谈不上失败。
年轻时的努力是一笔无形的财富，青春的走失也意味着生命的积累。正因为把握了这一点，在孔子７３年的有限生命里，提炼出来的思想走到了２０００年后的今天，并且仍在智慧的时空里无限延伸。

■朱凌
当拿回自己简历的时候，那种打击犹如你赤身裸体地站在别人面前一样。中专毕业就想应聘文秘，想都不要想。这是那家公司的主考官所说的话，对方就连简历都不愿意接，又怎能面对面地进行交流，更何谈想在这个公司谋上一个职位！
　已经有两个月了，在这个城市我跑遍了大大小小的招聘会，可是却没有找到自己的一席之地。带来的钱也所剩无几，倔强的我，却偏想着当白领。正在这时，会议室里进来一位中年男子，他看了一下主考官，示意我先留下来，而后他们两个便离开了会议室。
坐在里面忐忑不安的我，不知道究竟会怎样，捏在手上的报纸，此时已有些潮湿，不争气的我，竟然满手都是汗。大约过了半个小时，那名男子对我说，你的简历我先留下，适当的时候，我会通知你。此时，再看主考官，对我明显要客气多了。离开这家公司的时候，我没有抱多大的希望，因为招聘广告上明明写的是要求大学毕业，我连最基本的条件都没有达到，还妄想着来申请这个职位。
　　就在我还在为了工作奔波的时候，竟然意外接到了另一家公司的面试电话，可是我根本都没有往这个公司投简历啊。简单准备了一下，我便来到了位于市中心的这家公司，公司是一家总部在北京的分公司，办公环境也非常好。负责面试的林小姐对我说，我是通过另一家公司的老板介绍来的，并说，如果愿意马上就可以上班。
　那一刻，我简直有些不知所措。林小姐说，我的简历她都看了，并且也看了我在报纸以及杂志上发表的一些文章，还说她知道我的大专只剩下一门就毕业了，所以才会破格录用我。原来就在我几近绝望的时候，生活却又将它另一面展现给了我。进公司后，林小姐在员工录用名单上用力写下了我的学历大专，我不解地问她，她笑着说，自考的成绩不是刚公布吗，而且，我知道你这回通过了。
　　两个月后，我将大学毕业证的复印件交给了林小姐。同时在工作中，我也很快就上了手。后来在一次谈话中，林小姐对我说，其实，当日那个男子是那家公司的老板，他说他在年轻的时候也遭遇过这样的事情，所以，他发誓不以学历量人，重要的是真才实学。当主考官拒绝了我的简历的时候，他却仔细看了一遍，并且按我所写的，一条条找寻着我以前发表文章的旧报，直到确认了我简历的真实性后，将我介绍给了林小姐。三个月后，林小姐结婚辞职离开了公司，于是我便接手了她的工作。
就在我准备怀着感恩的心情去感谢这位先生时，才知道他公司全员迁至北京，我找不到他的任何联系方式，就连当面说声谢谢都不可能了。
一年后，我在街上意外碰见林小姐，她说，有些人帮助你，却从不表现自己，他只是想使你保持自尊，而且在帮助你后，便悄悄地离去，一点都不要求你的报答。

最晚要在1月10日前寄出论文
所以最晚要在年底前答辩
所以在月底前要完成至少前4章的内容
第5章的东西还没有成形，甚至犹豫要不要加上去
总之，要快写
这几天就要把第2章弄完

终于有个单位要我了
不过居然是搞消防的，没想到
晚上联系了一下以前面试过的同学，待遇还不错
不过要出差很长时间，要2/3，太累了
那家里怎么办
还是去看看吧

一上来就要打110，第一次碰到这样的家伙
有几个还是上次来搬过的，没想到这次多了一个“老大”角色的人
马上就变成大爷了，结果和公司商量的都不行，活没法干
干脆200块打发走
下午又联系一家，结果到点了又提价，一气之下不搭理他们了
晚上只好自己琢磨着和老婆把床弄好
今天老婆在上课之余联系了金沙江附近的一个人晚上把衣柜弄好了
不过就是苦了老婆了
MD，第一次遇到这样的家伙，下次就有点经验了