Sunday, October 29, 2006
国美原来是这样发家的
黄光裕
上榜理由：３９岁的黄俊钦正面临一项针对其早年贷款的官方调查；这项调查，也涉及他名气更大、财富更丰的弟弟，３７岁的黄光裕。
今年国庆前不久，公安部启动了对黄俊钦私人所有的“新恒基系”的立案调查，查封其全部资产。早前，银监会也参与了相关摸查；摸查目标是“新恒基系”及黄光裕所控“鹏润系”的整体银行贷款和负债。
调查表明，黄俊钦、黄光裕兄弟早年创业期间向北京中行的违规贷款，和其后以租房形式向北京中行套取的逾亿元租金，以及之后的虚假房贷和车贷，总计达到１３亿元。这些资金既构成了上世纪９０年代黄俊钦兄弟创业期的“第一桶金”，也在２０００年之后继续支撑其扩张。
就在今年国庆前夕，原北京中行行长、中国银行董事牛忠光被逮捕，黄俊钦本人也一度进入公安部监控范围。而黄俊钦是通过北京女商人雷瑛与牛忠光结识的，雷瑛也已被捕。
上世纪９０年代中期，黄光裕结识了北京中行女职员杜鹃。杜鹃约在１９９９年前后辞职，之后为黄光裕打理在香港的业务，长期担任上市公司国美电器执行董事，杜鹃在１９９９年前后嫁给了黄光裕，自此与丈夫共同进退。
点评：看来黄氏兄弟鼓吹的勤劳加智慧的致富模式是站不住脚的。在中国，黄氏兄弟早年勾结牛忠光等人牟取银行贷款，或为中国部分民营企业家的一种“原罪”模式。《财经》指出，前几年曾在国内广泛议论却又不了了之的民营企业“原罪”话题，必将再度引起高度关注。但可以肯定的是，中国人并不仇富，仇视的只是非法手段来致富，剥夺了其他人应该享有的公平权利和致富机会。
上榜理由：３９岁的黄俊钦正面临一项针对其早年贷款的官方调查；这项调查，也涉及他名气更大、财富更丰的弟弟，３７岁的黄光裕。
今年国庆前不久，公安部启动了对黄俊钦私人所有的“新恒基系”的立案调查，查封其全部资产。早前，银监会也参与了相关摸查；摸查目标是“新恒基系”及黄光裕所控“鹏润系”的整体银行贷款和负债。
调查表明，黄俊钦、黄光裕兄弟早年创业期间向北京中行的违规贷款，和其后以租房形式向北京中行套取的逾亿元租金，以及之后的虚假房贷和车贷，总计达到１３亿元。这些资金既构成了上世纪９０年代黄俊钦兄弟创业期的“第一桶金”，也在２０００年之后继续支撑其扩张。
就在今年国庆前夕，原北京中行行长、中国银行董事牛忠光被逮捕，黄俊钦本人也一度进入公安部监控范围。而黄俊钦是通过北京女商人雷瑛与牛忠光结识的，雷瑛也已被捕。
上世纪９０年代中期，黄光裕结识了北京中行女职员杜鹃。杜鹃约在１９９９年前后辞职，之后为黄光裕打理在香港的业务，长期担任上市公司国美电器执行董事，杜鹃在１９９９年前后嫁给了黄光裕，自此与丈夫共同进退。
点评：看来黄氏兄弟鼓吹的勤劳加智慧的致富模式是站不住脚的。在中国，黄氏兄弟早年勾结牛忠光等人牟取银行贷款，或为中国部分民营企业家的一种“原罪”模式。《财经》指出，前几年曾在国内广泛议论却又不了了之的民营企业“原罪”话题，必将再度引起高度关注。但可以肯定的是，中国人并不仇富，仇视的只是非法手段来致富，剥夺了其他人应该享有的公平权利和致富机会。
李银河论换妻
她有说话的权利，我有不换的义务！
－－－－－－－－－－－－
李银河昨日下午又在博客再挺换偶称没有道德问题，称聚众淫乱罪过时。李银河再发高论称换妻应当受到保护，换妻是公民合法权利。
－－－－－－－－－－－
注：请了一帮人了，还有三次帮呢
昨天穿的太一般了，不太合调啊
－－－－－－－－－－－－
李银河昨日下午又在博客再挺换偶称没有道德问题，称聚众淫乱罪过时。李银河再发高论称换妻应当受到保护，换妻是公民合法权利。
－－－－－－－－－－－
注：请了一帮人了，还有三次帮呢
昨天穿的太一般了，不太合调啊
Thursday, October 26, 2006
颂诗
Vitae summa brevis spem nos vetat incohare longam
短促的生命使我们不能怀有遥远的希望
罗马诗人贺拉斯（公元前65－前8）《颂诗》
短促的生命使我们不能怀有遥远的希望
罗马诗人贺拉斯（公元前65－前8）《颂诗》
此“腐败”非彼”腐败“
既然有一部分人在用这个词，用这个旧词装了新意思，在网络上早已不是什么新词
而在现实中却要贴上奇怪的标签禁止掉呢
去问问那些广告的受众，真正搞个调查，真正是”有悖社会良好风尚“吗？？
无事生非罢了
--------------------------------------
工商叫停“腐败游”广告宣传
2006-10-20 15:38:37 来源: 新民晚报
本报讯（记者袁玮通讯员周阳）
“腐败休闲游”这样的词汇对于一些喜欢户外旅游的市民来说也许并不陌生，其意是指一种较为休闲、放松的旅游方式。但这些不规范的用语现在竟登上报纸，堂而皇之地做起了广告，这就违反了《广告法》的规定。近日，工商虹口分局提篮桥（新港）工商所查处了一起在报纸广告上使用“腐败游”等有悖社会良好风尚的用语的违法广告案。
而在现实中却要贴上奇怪的标签禁止掉呢
去问问那些广告的受众，真正搞个调查，真正是”有悖社会良好风尚“吗？？
无事生非罢了
--------------------------------------
工商叫停“腐败游”广告宣传
2006-10-20 15:38:37 来源: 新民晚报
本报讯（记者袁玮通讯员周阳）
“腐败休闲游”这样的词汇对于一些喜欢户外旅游的市民来说也许并不陌生，其意是指一种较为休闲、放松的旅游方式。但这些不规范的用语现在竟登上报纸，堂而皇之地做起了广告，这就违反了《广告法》的规定。近日，工商虹口分局提篮桥（新港）工商所查处了一起在报纸广告上使用“腐败游”等有悖社会良好风尚的用语的违法广告案。
他们站在了虚无这边－对近来诗坛的评论
我不懂诗，特别是现代诗
对于诗，一直是敬而远之的
但对诗也曾产生过激情，以前专门背过唐诗宋词，前段时间还欣赏过英美诗词
所不喜欢的是那些当代中国讲坛的那些人，那些诗
对于“犁花体”，就是笑话而已
－－－－－－－－－－－－－－－－－
他们站在了虚无这边 ——我看“赵丽华事件”
■魏英杰
前些日子，据称是“国家级诗人”赵丽华的几首口水诗在网络上到处流传。这些诗歌文字浅白、风格诡异。其中有一首全文如此：“毫无疑问／我做的馅饼／是全天下／最好吃的”（《一个人来到田纳西》）这样也算是诗吗？大多数网友发出了这样的疑问。由此，许多网友一边对当代诗歌发出最猛烈的抨击，一边又大肆模仿“赵体诗”进行揶揄与反讽。这种近似废话的诗歌也有了一个好听的昵称：梨花派。
千万别小看这场网络争论。这场争论很有可能是上世纪七八十年代诗歌热以来场面最为壮观的一次“全民写诗运动”。而且，形势发展到后来，不仅仅是网民对一位女诗人的“恶搞”，更演变为一场硝烟四起的当代诗歌保卫战。在网上，“下半身”代表诗人、书商沈浩波等人与曾经的少年作家韩寒及其粉丝在博客上大打笔仗。沈浩波以《多么荣幸，我们的时代还有诗人》为当代诗歌辩护，韩寒则认为“现代诗人所惟一要掌握的技能就是回车（键）”，质疑当代诗歌存在的必要性。在网下，诗人杨黎在北京召集举行了一场包括著名诗人粱小斌参与的“支持赵丽华保卫诗歌朗诵”，不料因为会场上有人当众脱衣“裸诵”而以闹剧告终。
这起诗歌事件争论至今未见消停。不过，作为诗歌局外人与事件旁观者，怎么看这场争论都觉得是一起闹剧。最明显不过的就是，韩寒所针对的是当代诗歌的弊端，沈浩波却一味高蹈地宣扬诗人的重要性——难道因为诗人伟大，就不允许批评诗歌？或者说，难道批评“废话诗”将会掩蔽中国诗人的光辉形象？显然，双方全然处于各说各话的状态，压根就没有说到一块儿。
我的观点很简单。首先，稍微了解现当代诗歌历程的人都知道，所谓“废话诗”、“口语诗”乃至“下半身”诗歌，都是新生代诗歌的重要组成，她的起源与中国诗歌发展密切相关。发源自上世纪末的口语诗运动至今已蔚然成风，口语诗也从诗坛边缘地位逐渐进入主流话语体系。因此，不能简单地将废话诗、口语诗视作诗坛败类，更不能将从来就不是口语诗中坚人物的赵丽华的那几首诗看作是口语诗的典范。
同样的，我认为不能轻易地将网友的批评行为看作是“恶搞”。口语诗的兴起，一方面是对上世纪８０年代以来流行的“朦胧诗”晦涩风格的颠覆，但另一方面，口语诗在追求大众化表达的同时，丧失了自我的精神立场，从而大抵流于庸俗（比如“下半身”诗歌）和虚无。这种虚无感固然是时代的一种投影，但诗歌向来是文学家族的镇山之宝，当一般民众厌烦了市场主义的喧哗，转而从当代诗歌中寻找慰藉时，却发现一度为民众所珍视的诗歌传统（比如理想主义、纯文学以及人文精神等等）已经在口语诗的颠覆下荡然无存，由此不免产生抵触情绪乃至引发网络抗议。
回到论争本身，让人失望的并非大多数网友，恰恰是那些诗人们。且不说那场保卫诗歌闹剧暴露出某些当代诗人的狭隘心理与自大情结。仅从口语诗本身说起，大众化、普及化曾经是口语诗运动的合法性基础，但几乎所有介入论战的诗人都在叫嚣着“诗歌是少数人的事业”等论调，甚至摆出一副“你不懂诗，不配和我辩论”的面孔。这种论调，这种面孔和当年那些反对他们的人又是何其相似？当口语派诗人们（包括“废话诗”、“下半身”诗人们）脱掉伪装，抛却其合法性资源，摆开一副抢夺文化霸权的架势，我认为这些诗人们的存在价值确实极其可疑。
透过这场文坛论战，让我看到的是，口语诗在中国才几年的历史，当年的激进派如今却成了保守派，口语诗正当青春，而那些诗人们却已垂垂“老”矣！当代诗歌（至少是“口语诗”）和其他文学体裁一样，正在陷入一场合法性危机，而这场危机的根源在于，他们站在了虚无这边。
对于诗，一直是敬而远之的
但对诗也曾产生过激情，以前专门背过唐诗宋词，前段时间还欣赏过英美诗词
所不喜欢的是那些当代中国讲坛的那些人，那些诗
对于“犁花体”，就是笑话而已
－－－－－－－－－－－－－－－－－
他们站在了虚无这边 ——我看“赵丽华事件”
■魏英杰
前些日子，据称是“国家级诗人”赵丽华的几首口水诗在网络上到处流传。这些诗歌文字浅白、风格诡异。其中有一首全文如此：“毫无疑问／我做的馅饼／是全天下／最好吃的”（《一个人来到田纳西》）这样也算是诗吗？大多数网友发出了这样的疑问。由此，许多网友一边对当代诗歌发出最猛烈的抨击，一边又大肆模仿“赵体诗”进行揶揄与反讽。这种近似废话的诗歌也有了一个好听的昵称：梨花派。
千万别小看这场网络争论。这场争论很有可能是上世纪七八十年代诗歌热以来场面最为壮观的一次“全民写诗运动”。而且，形势发展到后来，不仅仅是网民对一位女诗人的“恶搞”，更演变为一场硝烟四起的当代诗歌保卫战。在网上，“下半身”代表诗人、书商沈浩波等人与曾经的少年作家韩寒及其粉丝在博客上大打笔仗。沈浩波以《多么荣幸，我们的时代还有诗人》为当代诗歌辩护，韩寒则认为“现代诗人所惟一要掌握的技能就是回车（键）”，质疑当代诗歌存在的必要性。在网下，诗人杨黎在北京召集举行了一场包括著名诗人粱小斌参与的“支持赵丽华保卫诗歌朗诵”，不料因为会场上有人当众脱衣“裸诵”而以闹剧告终。
这起诗歌事件争论至今未见消停。不过，作为诗歌局外人与事件旁观者，怎么看这场争论都觉得是一起闹剧。最明显不过的就是，韩寒所针对的是当代诗歌的弊端，沈浩波却一味高蹈地宣扬诗人的重要性——难道因为诗人伟大，就不允许批评诗歌？或者说，难道批评“废话诗”将会掩蔽中国诗人的光辉形象？显然，双方全然处于各说各话的状态，压根就没有说到一块儿。
我的观点很简单。首先，稍微了解现当代诗歌历程的人都知道，所谓“废话诗”、“口语诗”乃至“下半身”诗歌，都是新生代诗歌的重要组成，她的起源与中国诗歌发展密切相关。发源自上世纪末的口语诗运动至今已蔚然成风，口语诗也从诗坛边缘地位逐渐进入主流话语体系。因此，不能简单地将废话诗、口语诗视作诗坛败类，更不能将从来就不是口语诗中坚人物的赵丽华的那几首诗看作是口语诗的典范。
同样的，我认为不能轻易地将网友的批评行为看作是“恶搞”。口语诗的兴起，一方面是对上世纪８０年代以来流行的“朦胧诗”晦涩风格的颠覆，但另一方面，口语诗在追求大众化表达的同时，丧失了自我的精神立场，从而大抵流于庸俗（比如“下半身”诗歌）和虚无。这种虚无感固然是时代的一种投影，但诗歌向来是文学家族的镇山之宝，当一般民众厌烦了市场主义的喧哗，转而从当代诗歌中寻找慰藉时，却发现一度为民众所珍视的诗歌传统（比如理想主义、纯文学以及人文精神等等）已经在口语诗的颠覆下荡然无存，由此不免产生抵触情绪乃至引发网络抗议。
回到论争本身，让人失望的并非大多数网友，恰恰是那些诗人们。且不说那场保卫诗歌闹剧暴露出某些当代诗人的狭隘心理与自大情结。仅从口语诗本身说起，大众化、普及化曾经是口语诗运动的合法性基础，但几乎所有介入论战的诗人都在叫嚣着“诗歌是少数人的事业”等论调，甚至摆出一副“你不懂诗，不配和我辩论”的面孔。这种论调，这种面孔和当年那些反对他们的人又是何其相似？当口语派诗人们（包括“废话诗”、“下半身”诗人们）脱掉伪装，抛却其合法性资源，摆开一副抢夺文化霸权的架势，我认为这些诗人们的存在价值确实极其可疑。
透过这场文坛论战，让我看到的是，口语诗在中国才几年的历史，当年的激进派如今却成了保守派，口语诗正当青春，而那些诗人们却已垂垂“老”矣！当代诗歌（至少是“口语诗”）和其他文学体裁一样，正在陷入一场合法性危机，而这场危机的根源在于，他们站在了虚无这边。
很抱歉
