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从大量出土的甲骨卜辞中和大量各类遗物，可以发现殷人有如下特点：
1) 首先是殷商时代人心目中神秘力量的秩序化不仅已经把神秘力量神格化，而且已经把它们大体组成了一个有秩序的神的系谱。
最高的当然是“帝”，关于天体日象的，四方析、因、彝、伏之神，关于大地的神祗。以日出是落为判定东西方向，日在木中为东，日栖于木为西。以星辰来判别南北，天空一切都在左旋，以北极星定北，相反即为南。
2) 表现出的祖灵崇拜及其与王权结合产生的观念的秩序化。
对于祷告的重视和对于子嗣的关注，是传统中国一个极为重要的观念，甚至成为中国思想在价值判断上的一个来源，一个传统的中国人看见自己的祖先、自己、自己的子孙的血脉在流动，就有了生命之流水永恒不息之感，他一想到自己就是这生命之流中的一环，他就不再是孤独的，而是有家的，他会觉得自己的生命在扩展，生命的意义在扩展，扩展成为整个宇宙。而墓葬、宗庙、祠堂、祭祀，则是肯定并强化这种生命意义的庄严场合，这使得中国人把生物复制式的延续和文化传承式的延续合二为一，只有民族的血脉和文化的血脉的一致，才能作为认同的基础，换句话说，只有在这一链条中生存，才算是中国人。
3)祭祀与占卜仪式中所表现的知识系统的秩序化
天地自然之神逐渐与祖先之灵结合，而祭祀程序也秩序化，王一人逐渐集中对应于上天主宰者。此时，王的周围逐渐形成了一批专职沟通上天、鬼神与人之间的巫史，他们的知识中包括：星辰历算之学、祭祀仪轨之学、人类自身的医药方技之学。

从古人的文献中，上古的世界是一个混沌而淳朴的世界。
主要体现在：1)各个安定的村落是人们生活的基本单位，生活平稳而安定，具有朴素的心境；2)村落到城，形成邦，以组成了联盟。人们生活在一个统一体内--天下。3)统一的天下有一个统一的领袖，推举出来的领导是公正的伟大人物，而权力之间的移交也是愉快的。
这肯定不是实际情况，而仅仅是后来的知识阶层追忆中的幻想世界。
从西方人类学家的研究结果，古人的思维方式与现代人是不一样的，无论任何民族的早期都不例外：1)上古人类认为世界上有“ 神秘力量”存在于普遍的事物现象之中。
2)那个时代的人对于事物的分类与现代不同。他们相信，一切互相相关的事物与现象之间，有某种互相影响甚至是决定性的因果关系。即他们按照自己的观察与体验对万事万物进行感觉相似性分类和主观联想式理解的，是具体地、整体地去感觉与表达。
3)当这种思维与话语的权力从大众转向少量精英时，思想史就开始了。一些最能干的人垄断了世界现象与神秘力量的解释，并把它们转化为一咱秘密的知识与技术，而这些是可以普遍适用的。当这咱权力进一步集中，就形成了文化的卡里斯玛(Charisma)即思想的权威。
从考古获得的资料中，对于生命来源的好奇，对于死后世界的敬畏，美感的追求和符号的思维，这些世界思想普遍的共性中，中国古代思想又具有其独特性。玉琮的大量使用，东龙西虎图案，上有四方八向、外方内圆图案的玉版，说明古代中国从很早开始就有了天圆地方、四极八方的思想。
这说明古代中国人的思想世界 1) 一开始就与天相关，宇宙天地有足以边缘，暗合了居于天地中心的想法，中国这一称谓就来于此。
2) 由天地四方的神秘感觉和思想出发的运思与想象，是中国古代思想的一个原始起点，是古代中国人推理和联想中不言自明的基础和依据。天文现象投射到社会领域，就会成为中央帝王统属四方藩臣的神圣性与合理依据。
3)这咱象征天地的器物与解释宇宙的知识，由于前者拥有与天地的同构性和后者的权威性，所以也含有神秘力量，并成为一种技术，但只有同时拥有权力与知识的人才能拥有它。巫与史的形成，与王的卡里斯玛的合一，破坏了上古“和谐”的社会结构，但却真正使思想从实用的、个别的、具体的、一般的意识活动中分离出来，一方面提升成为具有普遍性的、指导性的观念，一方面具体化为制度性的、可操作的知识。

第一卷 七世纪前中国的知识、思想与信仰世界
第一编
引言 遥远的古代
思想史研究什么？当然是人类思索问题的历史，讨论古往今来人们想什么，怎么想？
而史这个字，既象征“公正”，像一个手持一个中，表示不偏不倚；又代表了记载，像一只手持笔，在史册上写。
历史就是追溯过去，寻找人类的良心与尊严，发现自己的传统和渊源的一门学问。
而研究“遥远古代”人类的思想，又该如何开始呢？
需要三个起码的条件：第一有了真正的思想，不是任何意识中的活动都是思想，只有当古人的意识活动已经有了某种“非实用性”，即超越了实际生活与生产的具体意味时，它才能是“思想”；(无用/抽象性)
第二这咱思想中形成了某些共识，即被共同认定的观念，就是说思想活动有了一定的普遍性情与抽象性，形成了一些至少在一批人中共同认可的，而且是可以说明不止一个事实的观念才是思想(共性)；
第三，思想必须有符号记载或图像显示，否则不仅不能交流，也无法传承下来。只有古人的思绪与心情留在了文字、图饰、器物等等之中，留传给后人，思想才能真正进入历史。对于今人，只有文献资料、文化人类学的知识和考古发现足以复原古代的一些观念，思想才有了历史。(留传性)

中国思想史
葛兆光
复旦大学出版社

或许前几天还很难以接受，但现在可以平静的面对了
没有多少沮丧，有一些接受现实后的无奈
是自己的问题，怨不得别人
一直没有和别人好好交流过，现在这个结果，我也可以接受
再多等两个月，有的是时间和精力再去完善一下
然后主要就是找工作了

文稚嘉在接受中国经济时报采访时说，迷茫成了当今带有一定普遍性的内心体验，原因是人们自我评价失当、失真，不全面、不真实。
另外，一个值得关注的现象是，多数去寻求心理治疗的人都度过了要为生存而奔波的阶段。不断地获取财富，除了奔驰、宝马、老婆，还想追求美女，人们受某些“毒害”比较深，只习惯用一种方式——以别人的眼光来证明自己的价值。
北京大学博士生导师夏学銮教授对记者表示，随着经济发展，物质财富不断增加，精神层面有很多缺乏，主要是不安全感、不确定感增强。人们追求物质利益的最大化，理想信仰缺乏，甚至追求低级趣味的东西，秩序与混乱并存。人们失去方向感，失去目标，这是社会转型期形成困惑的根源。

懵了
都没缓过劲来，也不知道近几天会发生什么事
要改的东西，还是要改
不知道能不能在两天内改完
也不知道改完后能不能令老板满意
也不知道评审组长会不会签字
也不知道有没有机会继续送审，至少在二三个月以后
也不知道还是不是还要再预答辩一次
不知道，
哎
太老实了，要改就彻底一点，要不就别改，何苦呢
别人都是讲自己的成果，为什么要揭自己的痛处呢
给别人口实哎作人不彻底啊继续改了，周一给老板看还有没有机会
认了
不管结果如何

终于在十点前打印出了第一稿
虽然很贵，合三十多块一份，主要是因为有五张彩页
唉
人靠衣裳马靠鞍，虽然自己的东西很烂，但稍稍包装一下看着还是挺像回事的
还有PPT，还要面对老师们挑剔的目光，要回答各种严厉的审视
努力吧

拿下预答辩
正好一个星期，昨天什么都没有干，一直在玩
直到下午才开始有心情干活
唉，怎么办呢