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第一卷 七世纪前中国的知识、思想与信仰世界
第一编
引言 遥远的古代
思想史研究什么？当然是人类思索问题的历史，讨论古往今来人们想什么，怎么想？
而史这个字，既象征“公正”，像一个手持一个中，表示不偏不倚；又代表了记载，像一只手持笔，在史册上写。
历史就是追溯过去，寻找人类的良心与尊严，发现自己的传统和渊源的一门学问。
而研究“遥远古代”人类的思想，又该如何开始呢？
需要三个起码的条件：第一有了真正的思想，不是任何意识中的活动都是思想，只有当古人的意识活动已经有了某种“非实用性”，即超越了实际生活与生产的具体意味时，它才能是“思想”；(无用/抽象性)
第二这咱思想中形成了某些共识，即被共同认定的观念，就是说思想活动有了一定的普遍性情与抽象性，形成了一些至少在一批人中共同认可的，而且是可以说明不止一个事实的观念才是思想(共性)；
第三，思想必须有符号记载或图像显示，否则不仅不能交流，也无法传承下来。只有古人的思绪与心情留在了文字、图饰、器物等等之中，留传给后人，思想才能真正进入历史。对于今人，只有文献资料、文化人类学的知识和考古发现足以复原古代的一些观念，思想才有了历史。(留传性)