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从古人的文献中，上古的世界是一个混沌而淳朴的世界。
主要体现在：1)各个安定的村落是人们生活的基本单位，生活平稳而安定，具有朴素的心境；2)村落到城，形成邦，以组成了联盟。人们生活在一个统一体内--天下。3)统一的天下有一个统一的领袖，推举出来的领导是公正的伟大人物，而权力之间的移交也是愉快的。
这肯定不是实际情况，而仅仅是后来的知识阶层追忆中的幻想世界。
从西方人类学家的研究结果，古人的思维方式与现代人是不一样的，无论任何民族的早期都不例外：1)上古人类认为世界上有“ 神秘力量”存在于普遍的事物现象之中。
2)那个时代的人对于事物的分类与现代不同。他们相信，一切互相相关的事物与现象之间，有某种互相影响甚至是决定性的因果关系。即他们按照自己的观察与体验对万事万物进行感觉相似性分类和主观联想式理解的，是具体地、整体地去感觉与表达。
3)当这种思维与话语的权力从大众转向少量精英时，思想史就开始了。一些最能干的人垄断了世界现象与神秘力量的解释，并把它们转化为一咱秘密的知识与技术，而这些是可以普遍适用的。当这咱权力进一步集中，就形成了文化的卡里斯玛(Charisma)即思想的权威。
从考古获得的资料中，对于生命来源的好奇，对于死后世界的敬畏，美感的追求和符号的思维，这些世界思想普遍的共性中，中国古代思想又具有其独特性。玉琮的大量使用，东龙西虎图案，上有四方八向、外方内圆图案的玉版，说明古代中国从很早开始就有了天圆地方、四极八方的思想。
这说明古代中国人的思想世界 1) 一开始就与天相关，宇宙天地有足以边缘，暗合了居于天地中心的想法，中国这一称谓就来于此。
2) 由天地四方的神秘感觉和思想出发的运思与想象，是中国古代思想的一个原始起点，是古代中国人推理和联想中不言自明的基础和依据。天文现象投射到社会领域，就会成为中央帝王统属四方藩臣的神圣性与合理依据。
3)这咱象征天地的器物与解释宇宙的知识，由于前者拥有与天地的同构性和后者的权威性，所以也含有神秘力量，并成为一种技术，但只有同时拥有权力与知识的人才能拥有它。巫与史的形成，与王的卡里斯玛的合一，破坏了上古“和谐”的社会结构，但却真正使思想从实用的、个别的、具体的、一般的意识活动中分离出来，一方面提升成为具有普遍性的、指导性的观念，一方面具体化为制度性的、可操作的知识。