Thursday, August 25, 2005
娱乐的归娱乐，政治的归政治
这才是正道
与别的评论水平相比，水平立分高下
顺便说一下，超女中最喜欢的选手排名榜
西贝>何洁>宇春>家妹
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
娱乐的归娱乐，政治的归政治
2005-08-20 10:27:32 来源: 南方都市报 作者:
谁是谁非之长平专栏
几个“想唱就唱”的女孩，一个钟情于娱乐节目的地方电视台，怎么能够扛得起民主政治的大旗？当“超级女声”的话题纷纷出现在报纸的时评版面，被见微知著地发掘出自由参与、民意表达等民主政治的理念时，我相信湖南卫视背地里一定捏着一把汗:求求您，别把我们给捧杀了！
然而这是一个事实:见诸报端的东西，毕竟还是经过编辑筛选和删节的，私下里，我的很多朋友都在讨论这样的话题。在接受《新京报》记者采访时，我自己也说，“超级女声”借用了普通民众对于民主政治的热情。
政治的含义有广义和狭义之分。广义的政治，包含了政治制度和政治理念本身及其影响下的社会生活，甚至可以说无处不政治。一个社会的商业、宗教、文化、生活习俗等，都受政治文明的制约和影响。因此，从社会学的角度，人们自然可以从任何一个现象，比如一档娱乐节目，着手去观察分析当代政治文明。然而，这显然不是大家在谈论“超级女声”时的本意。
人们从“超级女声”谈论政治的本意，多半是狭义的政治，即政治制度的构建，政治理念的实践等，简单地说，就是政府的组织规则和过程。比如这档节目的海选方式、专家评委和大众评委的构成、短信支持的决定权，它们和狭义的政治活动中的普选制、代议制、政治拉票秀之间的可比较性、可操作性，等等。
文艺作品和狭义的政治活动也常常发生关系。比如江青的样板戏，比如迈克·摩尔的《华氏911》，那不是借政治搞文艺，而是借文艺搞政治了。但就“超级女声”而言，湖南卫视肯定没有这个想法。问题在于，它怎么就让人浮想联翩了呢？或者说，它怎么就借用了普通民众对于民主政治的热情呢？
在此我要强调这“借用”二字，甚至可以说是“盗用”。“借”或者“盗”的前提，是原主人那里这东西有所剩余，或者暂时库存。这档节目来自美国福克斯电视台的“美国偶像”。“美国偶像”也人气超旺，但是你在那里却听不到人们用它来谈论政治，因为那些对政治活动有热情的人们，已经在总统选举、州长选举、议员选举等大大小小的选举活动中被搞得精疲力竭了。
民主政治的精髓在于参与。普通民众的政治参与，情感性参与偏多，而理性的、技术性的参与渠道和手段不足。而正是这情感性的参与，即所谓参与的热情，是可以四处转让的东西；就技术性而言，民主政治和一档商业性的娱乐节目是有重大区别的。
“海选”和“投票”成为“超级女声”节目中最刺激的词，其实这些词几年前就曾经在媒体上热炒，而且是用于真正的基层民主政治，那就是政府力推的村民自治，还有一些地方甚至“直选”了乡长。
最近，有同行要我帮助联系一个人，湖北枝江的一个农民，名叫吕邦列。吕邦列通过帮农民维权、公开宣讲村治理念等行动，2003年成为中国农民以“非正式候选人”身份当选人大代表的第一人，2004年又高票当选所在村的村委会主任，被称为“农村草根民主领跑者”。那位同行在网上看到了关于他的报道，非常感动，认为这是中国基层民主的代表，要专程去采访。
我找到报道吕邦列事迹的《南方周末》记者，才知道这个“领跑者”早已经在本村呆不下去了，不得不外出打工，换了好几个地方，目前不知道在哪里。我找了一些资料看，才又知道吕邦列的情况并不是个别现象，几年前轰轰烈烈的村长直选乃至乡长直选，在很多地方都已经停滞，很多专家正忙着为政府分析原因。
娱乐的归娱乐，政治的归政治。拿“超级女声”幻想政治，是一种悲哀，是政治侏儒和政治自慰的表现。(作者系外滩画报副主编)
与别的评论水平相比，水平立分高下
顺便说一下，超女中最喜欢的选手排名榜
西贝>何洁>宇春>家妹
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娱乐的归娱乐，政治的归政治
2005-08-20 10:27:32 来源: 南方都市报 作者:
谁是谁非之长平专栏
几个“想唱就唱”的女孩，一个钟情于娱乐节目的地方电视台，怎么能够扛得起民主政治的大旗？当“超级女声”的话题纷纷出现在报纸的时评版面，被见微知著地发掘出自由参与、民意表达等民主政治的理念时，我相信湖南卫视背地里一定捏着一把汗:求求您，别把我们给捧杀了！
然而这是一个事实:见诸报端的东西，毕竟还是经过编辑筛选和删节的，私下里，我的很多朋友都在讨论这样的话题。在接受《新京报》记者采访时，我自己也说，“超级女声”借用了普通民众对于民主政治的热情。
政治的含义有广义和狭义之分。广义的政治，包含了政治制度和政治理念本身及其影响下的社会生活，甚至可以说无处不政治。一个社会的商业、宗教、文化、生活习俗等，都受政治文明的制约和影响。因此，从社会学的角度，人们自然可以从任何一个现象，比如一档娱乐节目，着手去观察分析当代政治文明。然而，这显然不是大家在谈论“超级女声”时的本意。
人们从“超级女声”谈论政治的本意，多半是狭义的政治，即政治制度的构建，政治理念的实践等，简单地说，就是政府的组织规则和过程。比如这档节目的海选方式、专家评委和大众评委的构成、短信支持的决定权，它们和狭义的政治活动中的普选制、代议制、政治拉票秀之间的可比较性、可操作性，等等。
文艺作品和狭义的政治活动也常常发生关系。比如江青的样板戏，比如迈克·摩尔的《华氏911》，那不是借政治搞文艺，而是借文艺搞政治了。但就“超级女声”而言，湖南卫视肯定没有这个想法。问题在于，它怎么就让人浮想联翩了呢？或者说，它怎么就借用了普通民众对于民主政治的热情呢？
在此我要强调这“借用”二字，甚至可以说是“盗用”。“借”或者“盗”的前提，是原主人那里这东西有所剩余，或者暂时库存。这档节目来自美国福克斯电视台的“美国偶像”。“美国偶像”也人气超旺，但是你在那里却听不到人们用它来谈论政治，因为那些对政治活动有热情的人们，已经在总统选举、州长选举、议员选举等大大小小的选举活动中被搞得精疲力竭了。
民主政治的精髓在于参与。普通民众的政治参与，情感性参与偏多，而理性的、技术性的参与渠道和手段不足。而正是这情感性的参与，即所谓参与的热情，是可以四处转让的东西；就技术性而言，民主政治和一档商业性的娱乐节目是有重大区别的。
“海选”和“投票”成为“超级女声”节目中最刺激的词，其实这些词几年前就曾经在媒体上热炒，而且是用于真正的基层民主政治，那就是政府力推的村民自治，还有一些地方甚至“直选”了乡长。
最近，有同行要我帮助联系一个人，湖北枝江的一个农民，名叫吕邦列。吕邦列通过帮农民维权、公开宣讲村治理念等行动，2003年成为中国农民以“非正式候选人”身份当选人大代表的第一人，2004年又高票当选所在村的村委会主任，被称为“农村草根民主领跑者”。那位同行在网上看到了关于他的报道，非常感动，认为这是中国基层民主的代表，要专程去采访。
我找到报道吕邦列事迹的《南方周末》记者，才知道这个“领跑者”早已经在本村呆不下去了，不得不外出打工，换了好几个地方，目前不知道在哪里。我找了一些资料看，才又知道吕邦列的情况并不是个别现象，几年前轰轰烈烈的村长直选乃至乡长直选，在很多地方都已经停滞，很多专家正忙着为政府分析原因。
娱乐的归娱乐，政治的归政治。拿“超级女声”幻想政治，是一种悲哀，是政治侏儒和政治自慰的表现。(作者系外滩画报副主编)
# posted by long @ 11:28 PM 
