Thursday, February 22, 2007
第四编引言 异域之风
近年来不断的考古发现,似乎推翻了以往人们对古代中国人对外交流的印像,其交流的时代与范围都大大扩展了。
在中国思想世界经过春秋战国的分化到两汉逐渐百川归海形成一整套系统的意识形态后,已经不再有自己变化更新的内在动力。而正是在这一时刻,佛教东来,成了中国思想世界自我调整的契机。
汉代以后的中国思想史很大程度上就是佛教的传入与中国化、道教的崛起及其对佛教的回应,中国传统思想对佛教不断的融会、以及在这种对固有资源的不断再发现中持续地提出新思路。
在中国思想世界经过春秋战国的分化到两汉逐渐百川归海形成一整套系统的意识形态后,已经不再有自己变化更新的内在动力。而正是在这一时刻,佛教东来,成了中国思想世界自我调整的契机。
汉代以后的中国思想史很大程度上就是佛教的传入与中国化、道教的崛起及其对佛教的回应,中国传统思想对佛教不断的融会、以及在这种对固有资源的不断再发现中持续地提出新思路。